款式秒殺

說三國，論群雄，必談曹操！

讀〈短歌行〉、〈觀滄海〉、〈龜雖壽〉，

我們不得不驚嘆曹操的文學造詣！

因為曹操是迄今中國歷史上，

最曲折動人、最具爭議性、最多話題性、最有影響力的歷史名人。





但千百年來，到底曹操是被誤讀，還是被貶抑？他比較鍾愛曹植，還是曹丕？



俗語說：說曹操，曹操到



這是媲美《品三國》和《水煮三國》的「三國書」！



而于濤被譽為是「說曹操」故事最有分量、最有資格的人！！





2009年底，中國考古工作者發現了曹操墓。



說曹操，曹操到。



一時又是聚訟紛紜。



曹操一生，千秋功過，任人評說。





這是三國歷史上最動人、最精采的戰場故事

一代梟雄曹操的治世管理之道

從一己小霸業，到亂世成為英雄傳奇人物

沒有人可以比得上曹操，集好與壞、忠與奸、善與惡、黑與白、是與非於一身

他是歷史上的漢賊，也是戲劇中的白臉

他有卓越的軍事才能，也有超凡的文學天賦





《品三國》帶領讀者走出《三國志》的誤區，

《水煮三國》使《三國演義》中的歷史豪傑成為企業管理者，

《說曹操，曹操到》卻是大膽地，深入地還原了歷史上真實的曹操。





曹操在中國是一個大名鼎鼎、家喻戶曉的歷史人物。





千百年來，人們對他褒貶不一。譽之者謂之蓋世英雄，毀之者謂之逆臣奸賊。





他時而殘忍暴虐，時而真誠坦然，既英雄氣概又兒女情長，他是一個具有複雜性格和多面形象的生動人物。





那麼，歷史上的曹操到底是怎樣的一個人呢？





到漢末的歷史時空中去探尋曹操的家世出身，去見識他的年少輕狂，去了解他的戎馬人生，去體味他的雄心壯志，會發現這個人是個有理想、有社會關懷、有敬畏之心，有智慧、務實等優點的人。他經歷苦難後還能哈哈一笑，是樂觀現實的人物。





藉由這本書，我們進入三國的歷史現場，走近曹操的內心，探尋他心中糾結的家國心事，還原一個歷史上真實的曹操。





曹操作為影響、塑造一個時代的人物，其實是一個有理想的人。

作為一個有理想的人，他是一個堅定的人。

作為一個有理想的人，他是一個有關懷的人。

作為一個有理想的人，他是一個有敬畏之心的人。

作為一個有理想的人，他是一個有智慧的人。

作為一個有理想的人，他是一個務實的人。

當然，曹操也是一個狡詐多疑、凶狠殘暴的人。

曹操的一生，《說曹操，曹操到》，看了就統統知曉。

作者介紹



于濤



歷史學博士，現任中華書局「文史知識」編輯部主任。研究方向：魏晉南北朝史。著有《三國前傳》（中華書局，2006）。



譯者介紹

第一講青春夢想



祖父是大宦官，父親做過太尉，家世顯赫的少年曹操，「飛鷹走狗，遊蕩無度」，卻被當時的名士認定為是一個能「安天下」的大英雄。



胸懷理想的曹操在成為西園軍典軍校尉後，立志要征討國賊，立功封侯……





曹氏三代



標誌性稱呼



少年「游俠」夢



驚人的預測



理想「過山車」





第二講殘酷現實



有望氣者說，「京師將有兵革之災」。西園軍的組建就是為了預防這兵革之災，而兵革之災真的就發生了。誅殺宦官，雒陽血流成河；廢立天子，董卓肆無忌憚……



曹操身處亂局，又將如何表現？





除殘去穢



離京出走



獨擎義旗

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第三講關鍵一步



討伐董卓，義士們各謀私利，各懷鬼胎。總盟主袁紹是又一個董卓。



曹操獨擎義旗，憤然出擊，一天之內就拚光了本錢。血的教訓讓他轉了一個彎兒：投奔袁紹，成為東郡太守；入主兗州，收降青州黃巾；攻打徐州，誓言為父報仇。



不承想，後院突然起火；奉迎天子，又引出了衣帶密詔……





隨波逐流 兗州事變



迎駕許都



衣帶密詔





第四講以奇制勝



曹操奉迎天子成功，遭到袁紹嫉恨，一場戰爭不可避免。



曹弱袁強，實力相差懸殊，可大謀士荀彧說曹操有「四勝」，郭嘉說曹操有「十勝」。原本猶疑不定的曹操下了決心。





少年時的夥伴、西園軍的戰友，最終分道揚鑣、兵戎相見……





分道揚鑣



未雨綢繆



決戰官渡





第五講功虧一簣



官渡之戰，曹勝袁敗。平定河北，北征烏丸奏凱。曹操已成為名副其實的強者，成為時代潮流的引領者。





環顧天下，還有幾人敢與曹公抗衡？南征劉表，其意何為？放走劉備，英雄相惜？



赤壁一把大火，是燒盡了曹操的英雄夢，還是重新喚醒了他的強者夢？





志在千里



放虎歸山



兵敗赤壁





第六講力不從心



劉備圖謀占據巴蜀；東吳孫權不斷西進，荊州之地，志在必得。孫劉聯盟已顯現危機。



曹操棄台灣樂天市場購物網守漢中，不明不白；樊城解圍，費盡心力。





曹、劉、孫三家暫時是誰也打不動誰了。





曹操已是精疲力竭……





自明本志



棄守漢中



樊城解圍





第七講壯志未酬





「年之暮奈何，時過時來微」。曹操的生命已經進入倒數計時。



可曹丕、曹植誰能成為真正的接班人，還要不斷地進行考驗。



天下還未安定。



天下何時才能安定啊？……





烈士暮年



後繼有人



臨終囑託



尾聲





曹操簡譜





說曹操，曹操到

曹操為何被誤讀（文摘）





目前最早，較為全面記載曹操的史書，是西晉人陳壽所編撰的《三國志》。從史書編撰體例上講，《三國志》是一本紀傳體斷代史，體例決定了《三國志》是以人物為中心來敘述歷史。但是，史書的敘述有它的局限性，不可能纖細入毫地去反映傳主的生平。就拿曹操來說，《三國志?武帝紀》是曹操的本紀，整篇文字按時間線索一路走下來，最後以陳壽的評語做結。除了對少年曹操有過色彩化的描述──「少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業」外，其他基本上都是事連著事，眾多的人物、地點紛至沓來，流水帳般地翻篇而過。從現代傳播學的角度看，這樣的敘述沒有主題，缺少細節，傳主形象太過虛化，使得處於陌生時空中的後代讀者要想了解一個血肉豐滿的曹操，基本上很困難。





到了後來，《三國志》中簡約化的曹操逐漸被色彩化，造成這種現象的原因之一，在於有了新資料。陳壽《三國志》本文傳世大約百餘年後，出現了南朝宋人裴松之的《三國志注》（以下簡稱裴注）。依照裴松之自己的話說，他的目的是為了彌補陳壽記史簡略的缺憾。從記載上看，裴松之為《三國志》做注，是受詔完成的一項政治任務。這就意味著，在那時，官方要從《三國志》中獲取治世的經驗和教訓，已經感到不怎麼方便了。而裴松之完成任務後，上呈御覽，當時的皇帝給予了贊許，認為裴注可以「不朽」。「不朽」當是很高的評價，這是對裴松之復原歷史形態的認可。也就是從裴注誕生之日起，它已經與陳壽的本文珠聯璧合，離開了裴注，《三國志》的魅力是要打折扣的。





通過裴松之的工作，出現在後世讀者眼前的曹操，形象豐滿起來，從單一的《三國志?武帝紀》中的簡約化的曹操，一下子擴大到裴注所引述的眾多資料中的曹操。這些被裴松之引用的資料，除去專作訓詁的以外，用來補充史實的大致在三十種左右。而這三十種左右的資料，多的是史書，少的是史料。我們知道，史料是編修史書的基礎，是史實的源頭。在史料匱乏的條件下，判別史書敘事的真偽，極可能陷入到孤證難立的境地。依賴裴注流傳下來的眾多史書，無論是漢魏人作為當代人撰寫的當代史，還是兩晉人編撰的前朝史，相比陳壽《三國志》而言，有一個共同特點，就是多情節化的敘事。這也構成了後世描述曹操時出現言不盡意情況的源頭。



有情節的敘事可以營造歷史的情境，但是人物一旦進入情節，就不可避免地被色彩化、感情化。以曹操殺呂伯奢家人來說，這一節無人不知，無人不曉。可是，《三國志?武帝紀》未載此事。陳壽編撰《三國志》所依據的王沈《魏書》，則講殺人動機是因呂伯奢之子和賓客起了歹意，要搶曹操財物，曹操屬於正當防衛；西晉人郭頒在《世語》中則認為曹操疑神疑鬼而殺人；到了東晉，孫盛則讓曹操開口說話了，「寧我負人，毋人負我」。後世對此事的判別，一是殺人成立；二是王沈是魏臣，要為老主遮醜，且王沈《魏書》就是為時諱的書，價值不大。其實，這種判別依然是存有問題的。疑神疑鬼是想當然爾，負人負我之話是否有據可查？無人追尋。難道距離歷史現場越遠，真實就會再現？──簡單化地對待資料，孤證可立的傾向，正是後世讀者受色彩化影響的一種表現。





陳壽走的是簡約之路，簡約化的曹操很難讓我們與陳壽在〈武帝紀〉最後評語中出現的「非常之人，超世之傑」做一個對號入座；裴注相對豐富了，但是所引資料又多史書、少史料，可能使後人受色彩化的敘述影響。可以說，對歷史真實的逼近，就是一個不斷比較、考證與思考的過程。





後世在評價歷史人物時，往往有兩種取向。一種是在史書所提供的多樣資料面前，戴上有色眼鏡，先入為主地評價歷史人物，要麼一棍子把他打死，要麼把他奉為神靈捧上天。畢...

未雨綢繆





大家不便去曹操那裡問個清楚，荀彧則要寬慰一下曹公，誰讓自己是曹操的左膀右臂呢！荀彧見了曹操，問這是怎麼檔子事呢？曹操就把袁紹的信拿給荀彧看，說：我想打他，可打不了，沒這力量啊！怎麼辦？





哦！原來如此。曹操終於受不了了。我可以忍你袁紹一時，但絕不能忍你一世。我想立君為民，你想自己做皇帝，咱倆不是一道上的人了。你不義，你就是國賊。





荀彧說：明白了。這好辦。歷史的經驗告訴我們，只要有智慧，有才能，雖弱必強；否則，一時強大，最終也會變得弱小。當年劉邦、項羽的事例，就是明證。現在能和您爭天下的，就是袁紹，這一判斷沒有問題。您有四個方面勝出。哪四個方面呢？





一、您

境界高，會用人；袁紹表面上很寬容，實際上嫉賢妒能。這叫度勝。做大事，就要有氣度。





二、您

在大事上不糊塗，能隨機應變；袁紹疑心重，做事情猶猶豫豫。俗話說，當斷不斷，留為後患。這是謀勝。做大事，是要講智慧的。





三、您

治軍嚴明，賞罰必行，士卒雖少，但他們都是不怕犧牲的勇士；袁紹治軍無方，法令不明，士卒雖多，其實難用。這是武勝。做大事，是要靠真實力的。





四、您

寬以待人，嚴於律己，和手下推心置腹，對有功人員慷慨大方，天下忠誠之士，有真才實學的人，都願意為您所用；袁紹憑藉自己的出身，為了自己的名譽，玩花活，不實幹，他身邊多的是耍嘴皮子的、沒有多大能耐的人。這是德勝。做大事，要務求實際。





有這四勝，度、謀、武、德，加上您現在輔佐天子，天子就是要用在最關鍵的地方，「扶義征伐，誰敢不從」？





曹操高興了，情緒正常了。荀彧的話真是解人憂患的靈丹妙藥。不過，荀彧的說法只是一家之言，曹操還要再徵詢一個人的意見，此人就是郭嘉，郭奉孝。這是位奇才，是一位不願受條條框框規範的人，可能也是一個佻易之人。他也曾打算投奔袁紹，後來見了真人後，很失望，認為袁紹成不了事，就離開了。荀彧向曹操推薦了他，兩人一見如故，大有相見恨晚之意。曹操說，能幫我成大業的人，就是郭嘉了。郭嘉說，真吾主也。曹操是我的領導，我跟定他了。





曹操見了郭嘉，直接就問：「我要打袁紹，他地盤大，人馬多，我怎麼辦？」



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郭嘉比起荀彧，更能總結，荀彧總結了四點，郭嘉則說曹操有十勝：





第一，道勝。曹公不受條條框框限制，這叫體任自然，我們佻易的人有道；袁紹講繁文縟節，繁瑣得很。就這一點，也能累死他。





第二，義勝。這點是誰都比不了的優勢，天下獨一份，咱有天子撐腰。凡是跟咱作對的，就是跟天子作對，是不義。





第三，治勝。漢末的亂，就是太不講規則，太無視法度了，袁紹還不知改悔；您不一樣，以法治國，對症下藥，英明啊！





郭嘉接下來講的

第四度勝、第五謀勝、第六德勝，還有

第十點武勝，與荀彧的意見基本一致。





第七，仁勝。袁紹是個小事簍子，沒有大局觀，只有婦人之仁；曹公不一樣，抓大放小，放眼四海，做事周到細緻，您是一個有大關懷的人。

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第八，明勝。曹公明察秋毫，御下有道；袁紹那兒，亂哄哄的，彼此傾軋，烏煙瘴氣。





第九，文勝。袁紹那兒是非不明，黑白不分；曹公一是一，二是二，對就對，錯就錯。對了，以禮相待；錯了，正之以法。





曹操笑了，開心地笑了。真像奉孝講的...